西洋文明にとっての古代ギリシア／エーゲ海文明（前三二〇〇〜前一一〇〇年頃）／ミノス文明（前三二〇〇〜前一一〇〇年頃）／ミュケナイ文明（前一六〇〇〜前一一〇〇年頃）／「暗黒時代」（前一一〇〇〜前八〇〇年頃）／神話と青銅器時代の記憶
❖コラム　ギリシア神殿の起源をめぐって

歴史時代の始まりと考古資料／原幾何学様式時代（前一〇五〇〜前九〇〇年頃）／幾何学様式時代（前九〇〇〜前七〇〇年頃）／東方化様式時代（前七〇〇〜前六〇〇年頃）／アルカイック時代（前六〇〇年頃〜前四八〇年）

古い神像の聖性／いにしえの木彫神像――クソアノン／ブロンズ打ち出し像――スフュレラトン／ダイダロス様式の石彫像

古代の伝承／葬礼用陶器――葬礼場面と戦闘場面／死者を宥めるための絵画／神話表現の始まり／プロトアッティカ式陶器――《エレウシスのアンフォラ》／プロトコリントス式陶器――《キージの壺》

前七世紀の神殿装飾／神殿のメトープ／ペディメント彫刻／フリーズ彫刻／工芸品に見る神話のアンソロジー

エジプトとの接触／男性裸体表現の発達／大きな動きへ――ブロンズ像とペディメント彫刻／絵画における人体表現
❖コラム　ギリシア陶器の研究　

僭主政と民主政の美術／二組の《僭主殺害者像》／マラトンの戦いと《カリマコス奉納のニケ》／フェイディアスの《ミルティアデス群像》と《アテナ・プロマコス》／パルテノンと《アテナ・パルテノス》

祭祀と神域／オリュンピアの神域／エレウシスの密儀／アスクレピオス信仰

クラシック初期の課題／ポリュクレイトス作《槍を持つ人》と彫刻の新しい課題／感情表現――母子の情／女性像の追求――衣文の美と裸体の美／カノンの革新――リュシッポス

ギリシアにおける私的美術／オリュントス／宴会（シュンポシオン）／女性の領域／葬儀／浮彫つきの墓碑

ギリシアの西方と東方／エトルリア／マグナ・グラエキア／ローマ／リュキア地方／カリア地方

マケドニア王国／リュシッポス《アレクサンドロス大王の肖像》／マケドニア墓とギリシア絵画／首都ペラ

大王の死後肖像／アレクサンドロス大王の神格化／ヘレニズム諸王の肖像／ヘレニズム時代の新都市

アッタロス朝ペルガモン／「ペルガモン様式」とは／二つのガラティア人群像／ペルガモンの大祭壇／アッタロス朝の王宮とモザイク

ヘレニズム君主と国際的な大神域／サモトラケ島の密儀／劇場のような神域／現代に伝わる礼拝像
❖コラム　ヘルモゲネス――建築の理論化とその共有　

多様な身体の追求／官能性の追求／コレクションの形成と時代様式の選択／多様なまなざし――国際商業都市デロス

ローマの戦勝と凱旋画／ローマのギリシア人彫刻家／美術品の収集と輸入／スペルロンガの彫像群と《ラオコーン群像》

「先祖の肖像」の伝統と新しい肖像形式／初代皇帝アウグストゥス／皇帝肖像と「時代の顔」／女性の肖像

共和政時代の都市ローマ／アウグストゥス広場／カンプス・マルティウスの開発／アウグストゥス礼賛――日時計と平和の祭壇

ローマ人と見世物（スペクタクルム）／キルクス（戦車競技場）／ローマ劇場／コロッセウム／凱旋行進と記念門

ローマ人の住居（ドムス）／ポンペイの壁画の四様式／新しいジャンル――風景画と静物画／神話画の見方／画家と注文主

ローマ、トラヤヌス記念柱／ローマ、マルクス・アウレリウス記念柱／小アジアのエフェソス／北アフリカのレプティス・マグナ

皇帝の娯楽／ティヴォリ、ハドリアヌスの別荘／公共浴場を飾る美術／カラカラ浴場／属州の暮らし

ローマの葬礼／墓の造営／石棺浮彫／ローマ人の死生観とオリエント宗教

軍人皇帝時代（後二三五〜二八四年）／《テトラルキア像》／テッサロニキのガレリウス記念門／コンスタンティヌス大帝とローマ／コンスタンティノープル

キリスト教化と異教の廃止／神殿の利用／美術品としての異教の神像／異教美術の制作

「ヘレニズム」の定義／東方における「ヘレニズム」の時代概念とその地理的範囲／「樹」あるいは複数の「線分」から「網」へ――「シルクロード」と西域の概念から東西南北のクロスローズからなるインターネットへ／ギリシア美術の特徴――西の伝播力の理由／東の吸引力――選択的・意図的摂取／アレクサンドロス大王という夢と情念

ギリシア愛好のイラン系遊牧民族――アルサケス朝パルティアの美術概観／ニサ――グレコ・イラン様式の宮廷美術／ハトラ遺跡／パルミラ／コンマゲーネ王国／メルヴ遺跡

バクトリア地方とグレコ・バクトリア朝／アイ・ハヌム／タフティ・サンギーン――オクサス神殿の遺宝／カンピール・テパ／カンピール・テパ出土の《接吻男女像》
インド・グリーク朝――インドへの伸張　円形小皿におけるギリシア神話図像――「在家・ギリシア系の仏教徒」のための美術という視座から見る「権現」としてのギリシアの神々／ティリヤ・テパ／最初の仏のイメージとしてのヘラクレス――ティリヤ・テパ出土の私鋳金貨
クシャン朝　ハルチャヤン／ベグラムと「ベグラム遺宝」

ガンダーラ地方とギリシア美術／ガンダーラ美術の特徴／ガンダーラでの仏像製作／ガンダーラ美術におけるギリシア・ローマ図像――特に仏像創造以後／ヘラクレス／ハリティーとパーンチカ／アトラス／海獣スキュラの変容と東漸／海獣ケトス／仏教美術における西方の装飾文様――交差する帯紐やコリントス式柱頭など／ギリシア・ローマ図像東漸の源流、経路、媒体／出家踰城図におけるテュケ――釈尊の「運命の劇的な転換」を司るヘレニズムの「強大な神」／「トロイアの木馬図・出家踰城図」

シルク、そして／東トルキスタン（新疆ウイグル自治区）／中原――北周李賢夫妻墓出土《銀製鎏金把手付水瓶》
一つの結論　

ユダヤ教とキリスト教／共同体の成立からイメージの共有へ／死者を弔う墓の美術／都市生活に息づく信仰の形／肖像なのか、聖像なのか？

キリスト像の図像的源泉／多神教世界のなかで／神々のイメージの変容／教養としての異教／試される私たちの視線

バシリカ式プランの発展／集中式プランに見る象徴性／聖書物語の発展
◆コラム　ヴァティカンの旧サン・ピエトロ大聖堂　

ゴートとローマ文化の邂逅／ゲルマン世界とキリスト教／東方世界の美術の流入

新世代を象徴する装身具／フランク王キルデリクの墓／ゴート人の鷲形ブローチ

東ゴートとテオドリック王／西ゴートの教会堂は語る／アストゥリアス王国の都オビエド
◆コラム　初期イスラーム美術　

うごめく動物たちの装飾／アイルランドとブリテン諸島のキリスト教／ケルト美術のリヴァイヴァル／聖なる言葉と写本装飾

イタリア半島の北から南へ／ランゴバルドの華麗なる宮廷／北方異民族の「民族創生」と彼らの美術　

「ローマの平和」から「キリスト教による平和」へ／リサイクルされる古代建築／巡礼者のローマへのまなざし／教皇権の拡大とカール大帝の誕生／九世紀のローマ美術／サンタ・プラッセーデ聖堂の装飾事業

カロリング・ルネサンス／新しきローマ、アーヘンの宮廷／帝国理念を象徴する宮廷礼拝堂／聖遺物とともに伝播する聖堂建築／写本芸術の百花繚乱／象牙浮彫と金属工芸

アーヘン宮廷礼拝堂のその後／大司教ベルンヴァルトのヒルデスハイムの工房／オットー朝の写本挿絵／美術の可能性にせまる試み

ヨーロッパとビザンティン／「老いることなき知性の建築群」／「一〇〇〇年間変化がなかった」のか？／世紀末における意味

首都と辺境／古代由来の自然主義と神をあらわすための二次元性／ビザンティンの終末論／ビザンティンの不遇／ビザンティン美術概説

受難の予告とマリアの哀しみ／カッパドキアの分割された「神殿奉献」／シナイ山の「キコティッサの聖母」／繰り返される受難の予告

カストリアの「栄光の王」／「受難」と「受肉」／ルネサンスへ描き継がれて３　聖母の嘆き　
「悲嘆」の誕生／号泣するマリア／わが子を喪う哀しみ

信仰生活の中心／二度にわたったイコノクラスム

礼拝と崇敬／描かれるのは「生けるキリスト」／ロシア人の「憂愁」
◆コラム　シナイ山のイコン

巻子本から冊子本へ／異時同図法の画面／予型論の表現

イメージの連鎖／古代に学んだ擬人像表現／『ヨシュア画巻』と皇帝賛美

修道士のための衒学的挿絵／響き合うテキストと挿絵
◆コラム　シリアの床モザイク――日本で見られるビザンティン美術

総主教ゲルマノスの聖堂象徴論／バシリカ式聖堂の装飾方法／予型論的思考
◆コラム　テサロニキの聖堂――初期の聖堂

ビザンティン聖堂の特異性／ドーム／鼓胴部／ペンデンティヴ／スクィンチ／アプシス／アプシス下部／東壁／東腕天井／南北の副祭室／聖堂の高い壁面／トカル・キリセ旧聖堂／パナギア・ペリブレプトス聖堂／西壁／キリストのさまざまな顔／聖母マリア伝
◆コラム　テサロニキの聖堂――中期・後期の聖堂

「生きとし生けるものの住処」／コーラ修道院の来歴／レトリックの含意

わが子の死を知らされるマリア／結婚から受胎告知へ

母の表情の意味／「幼児虐殺」サイクル／繰り返される母の哀しみ

治癒祈願の間／墓所礼拝堂／重なり合う三祭司とマギ／「冥府降下」に込められた祈り／大天使ミカエルに導かれる子供／嘆きと慰め
◆コラム　クレタ派のイコン――日本で見られるビザンティン美術　

中世の始まりと終わり／「長い中世」という考え方

「ロマネスク」の意味するもの／縮むロマネスク／ブヴァールとペキュシェによるロマネスク観／中世美術史家ザウアーレンダーによるロマネスク観／ロマネスクをどう線引きするか／ゴシックの形成とロマネスク

中世における多様な時間性／中世美術が語る大きな物語／歴史全体を展望する手法――タイポロジーという世界の見方

タイポロジーと美術／『ビーブル・モラリゼ』／エヴァの創造とキリスト教会（エクレシア）の誕生

美術における物語叙述／サン・サヴァン修道院聖堂の天井画

「聖母被昇天」という主題／ある修道女の幻視体験／聖母の肉体への関心

美術と「アナクロニズム」／素材のリサイクル／一二世紀のローマにおける聖堂建築と古代の廃墟／ローマのイコン行列と都市空間／過去の作品を加工する
❖コラム　ステンドグラスを読む

ヴィラール・ド・オヌクールのライオン／中世の美術は何のために作られたのか／中世美術は「文字の読めない人々のための聖書」か？／「芸術作品」としての理解／美術が置かれる場所とまなざし／中世の「視覚性」について考える

救済の歴史とまなざしの歴史／「ユダヤ教徒」のまなざし／ユダヤ教徒のヘルマンが教会で見た「怪物のような偶像」

自然・過去・宗教／母語の発見とシュトゥルム・ウント・ドラング／コペンハーゲン――

蝋に印章を押すという比喩／ヴェロニカへの祈り／ゲルトルーディス・マグナの神秘体験
❖コラム　「見えないもの」を見る者

聖務日課と聖餐式／祭壇の両義性／天上と地上の教会の一致／「物質的なるものを非物質的なるものと」

聖堂空間の分節と方向性／中世聖堂の展示プログラム／ブリネー聖堂内陣の壁画と典礼／シャルトル大聖堂の主祭壇とステンドグラス／ストラスブール大聖堂の南袖廊

典礼と個人的祈りのあいだ／典礼と幻視体験――「聖グレゴリウスのミサ」

キリストの身体というメディア／愛の傷口／ジョヴァンニ・モレッリによるイメージと言葉を通じた祈り／『ラットレル詩編』の世界

メモリア／キリストの墓への巡礼と美術／都市共同体における聖人の墓
❖コラム　祈りのための書物

中世美術の物質性／イメージを通じた神の礼拝というパラドックス／イメージに宿る聖なる存在／可動式の彫刻／聖なる存在の「不在」を表現する美術

聖遺物と墓／パリ、サント・シャペルとその観衆／聖遺物容器と身体の部分

物質と装飾文様――ブロンズと森／「悲しみの人」の身体と真珠／聖遺物容器と天上のエルサレム／物質性によるタイポロジー
❖コラム　中世の聖堂を訪ねる

終末と終末のはざまで／一九世紀の「紀元千年」という幻想／死のオブセッション

終末的ヴィジョン／黙示録のヴィジョン――モワサック、サン・ピエール聖堂／最後の審判のヴィジョン――オータン、サン・ラザール大聖堂ティンパヌム／ボーリュー、サン・ピエール聖堂／コンク、サント・フォワ大修道院付属聖堂

審判はいつ訪れるのか／生と死の揺らぎ／現世への執着／生と死の間
❖コラム　死生観を問うことについて

ベアトゥス黙示録写本の陰府／『ウィンチェスター詩編』と広汎な流通のネットワーク／中間地帯の存在／アブラハムの懐と陰府と火／死者のための祈りの有効性／煉獄の入り口とクリュニー会

写本挿絵にみる煉獄

死者のための祈り／南イタリアの情勢／死者のための聖務日課／ヨブという教訓／『ロアンの大時祷書』／死から埋葬まで／善生善死をめぐって――エドワード証聖王の場合／ルイ九世の場合

往生術／『往生術』の歴史的位置づけ（前期）／『往生術』の歴史的位置づけ（後期）
❖コラム　終末論的歴史観とフィオーレのヨアキム　

「創世記」に見る身体と霊魂の位置づけ／古代の霊魂観／キリスト教美術における霊魂の表現／ビンゲンのヒルデガルトに見る身体と霊魂

キリスト像の変化／受肉の問題／ビザンティンの相似性理論と聖像破壊運動／西方ヨーロッパの画像をめぐる議論／大グレゴリウスの権威／十字架からキリスト磔刑像へ／祭壇と礼拝像／礼拝像としてのキリスト像――ヴォルト・サント・タイプと磔刑像／死せるキリスト像の展開――触知的存在としてのキリスト／「悲しみの人」「アルマ・クリスティ」

墓碑の変遷／メロヴィング朝ダゴベルト一世の壁龕墓碑／枢機卿ラグランジュの壁龕墓碑／腐敗と罪の肉体／腐敗から再生へ――霊的な体
❖コラム　雅歌解釈と聖母マリア信仰

古代における死後世界旅行記／黙示文学の系譜としての死後世界旅行記／初期中世の死後世界旅行記――トゥールのグレゴリウス『フランク史』／教皇大グレゴリウス『対話編』／ベーダ『英国民教会史』／中世の死後世界旅行記の特徴

火・硫黄・氷・川・橋／トゥヌクダルスの幻視／ルシフェル／聖パトリキウスの煉獄

ヤコブの梯子からペルペトゥアの梯子へ／教父たちの修道の梯子／西方修道院の完徳の梯子／宇宙論的な展開――古典古代の受容／中世の天文学／キリスト教的宇宙観
❖コラム　占星術的人体

《皇帝ナポレオン一世と皇妃ジョゼフィーヌの戴冠式》／古代愛好と新しい歴史画／革命と新古典主義／革命と美術制度

大英帝国とアメリカ合衆国の独立／イタリアからイギリスへ／産業と芸術、そしてロマン主義の萌芽／自国の歴史と文化へのまなざし／新しい共和国と新古典主義

ナポレオン軍と戦争画家グロ／皇帝のための芸術／新古典主義のヴァリエーション／黒い肌の表象／アングルとプリミティヴィズム

コンスタブルと自然賛美／ターナーと崇高のドラマ／社会と美術制度／ヴィクトリア朝初期の風俗画

ロマン主義の勃興／王政復古と美術アカデミーの強化／メデューズ号の難破／ジェリコーからドラクロワへ／アングルとアカデミー／「芸術家」

ロマン主義の勝利、あるいは芸術の大衆化／ヴェルネとドラロッシュ／アングルの弟子たち／コローとバルビゾン派／異邦への憧れ／広がるイメージ／憂愁の世紀

アメリカ最初の画派の誕生／マニフェスト・デスティニーの時代
❖コラム　『古きフランスのピトレスクでロマンティックな旅』　

イタリアの新古典主義絵画／新古典主義の彫刻

ゴヤ前夜／宮廷画家ゴヤ／スペイン独立戦争／聾者の家と「黒い絵」

ヴィンケルマン『ギリシア芸術模倣論』／美術アカデミーと古典主義／ドイチュ・レーマー／ゴットリープ・シック／クリストファ・ヴィルヘルム・エガスベア／古典主義の風景――ラインハルトとコッホ／東欧、ロシアにおける古典主義の広がり

自然・過去・宗教／母語の発見とシュトゥルム・ウント・ドラング／コペンハーゲン――イェンス・ユエル／カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ／フィリップ・オットー・ルンゲ／すべては風景へと向かう／一日の四つの時

空想の理想社会／「友愛」の記念碑――イタリアとゲルマニア／普遍への志向――「エジプトのヨセフ」とルドルフ・フォン・ハプスブルク／ナザレ派の残像

一八二〇年代のローマ――南国の自然と油彩スケッチ／中期以降のフリードリヒ／デュッセルドルフ派の風景画／物語の場としての風景

ビーダーマイヤー／ウィーン／ミュンヘン／ベルリン／デンマークの黄金期／一九世紀前半のロシア　
❖コラム　トーネットの椅子　

市民革命と内戦／第二共和政の美術政策／レアリスム絵画とボードレール／クールベと地方ブルジョワ／ミレーの農民とドーミエの都市労働者

ナポレオン三世と近代都市パリの成立／美術アカデミーvs.美術行政／一八六三年の「落選者のサロン」とその背景／アカデミズム絵画の変質／第二帝政期のレアリスム絵画

「現代生活の画家」マネ／《草上の昼食》と《オランピア》／「落選者のサロン」と一八六三年の世代／ポスト・レアリスムの画家たち／一八六〇年代の前衛美術とコスモポリタニズム

一八五一年のロンドン万博と水晶宮／デザインと装飾の刷新へ／一八五五年のパリ万博と美術展の成功／一八六二年のロンドン万博と日本の影響／一八六七年のパリ万博とジャポニスムの流行

ヴィクトリア朝と美術／ラファエル前派の誕生と宗教主題／ラファエル前派と世俗主題／ヴィクトリア朝中期の風俗画と写真

ドイツの美術アカデミーと歴史画／アドルフ・メンツェル／クールベの影響とライブル派／イデアリスムの方へ

ベルギー、オランダ、北欧／東欧とロシア／イタリアとスペイン／アメリカ
❖コラム　写真と絵画の交錯

普仏戦争とパリ・コミューン／第三共和政と美術／アカデミズムの残存と変質／自然主義絵画の隆盛／マネの後期

印象派をめぐる美術状況／「印象派」の展覧会／印象派の美学と技法／近代都市市民の芸術／印象派の画家たち／モネと風景画／ピサロとシスレー／ルノワールと女性像／ドガと都市風俗／バジールとカイユボット／印象派の女性画家

「ポスト印象派」の範囲／科学と古典、情念と表現、象徴と総合／スーラと新印象派／印象展以後の印象派／セザンヌと構築的絵画／ファン・ゴッホの表現／ゴーガンと総合主義／象徴主義――モローとルドン

ラファエル前派から唯美主義へ／モリスとアーツ・アンド・クラフツ／後期ホイッスラーと唯美主義／ロイヤル・アカデミー／世紀末に向かって

後期ライブルと自然主義／ベルリンの美術界と分離派／印象主義とリーバーマン／表現主義的な傾向／象徴主義に向かって

エッフェル塔と展示館／自然主義絵画の広がり／北欧／ベルギーとオランダ／ロシア／アメリカ

ベル・エポックとアール・ヌーヴォー／トゥールーズ＝ロートレック／世紀末の象徴主義――薔薇十字展とナビ派／オーギュスト・ロダン／フランス以外のアール・ヌーヴォー／象徴主義と分離派／一九〇〇年のパリ万国博覧会
❖コラム　鉄道をめぐる絵画